Описание праздничных живописных изображений в зале Конференции АН. 1742 ранее апреля 29 (№ 256)

1742 РАНЕЕ АПРЕЛЯ 29. ОПИСАНИЕ ПРАЗДНИЧНЫХ ЖИВОПИСНЫХ
ИЗОБРАЖЕНИЙ В ЗАЛЕ КОНФЕРЕНЦИИ АН

Описание живописных изображений настенных и блафонных, которыми в высокий праздник коронования всепресветлейшия, державнейшия великия государыни Елисаветы Петровны, императрицы и самодержицы всероссийския, новая сала Конференции Санктпетербургской Академии Наук украшена

Е. и. в. наша всемилостивейшая монархиня в краткое время высокославного государствования е. в. своей Академии Наук разные несравненные признаки своего всемилостивейшего доброжелательства и сильнейшего покровения, такожде и всевожделеннейшия надежды чувствительно показать изволила, что е. в., последуя вседостославнейшей своей родительнице, в бозе почивающей великой государыне императрице Екатерине Алексеевне, в первом публичном Академическом собрании всевысочайшею своею особою всемилостивейше присутствовать соблаговолит.

И хотя Академия Наук такой особливой высокой милости и предпочтения чрез временное отсутствие е. и. в. в главном столичном городе Москве ныне себя лишену зрила, однако при том обязану, чтобы во всеподданнейшия своея должности никакого недостатка не явить, но не отлагая^1* повод взять, чрез чтобы^2* о своей всеглубочайшей и благодарнейшей ревности^3* пред очами всего света свидетельство представить.

И чтобы сему предприятию, не ослабевающей^4* ея должности пристойному, правдомерную красоту приумножить, для того к помянутому публичному собранию оное время избрано, в которое е. и. в. корону своея империи на себя возложить соблаговолили. Сей случай восприять для того^5* еще^6* радостнее, когда Академия Наук в священнейшей особе е. и. в. не токмо высокодостойнейшие дела бессмертного своего основателя и своея первыя великодушнейшия покровительницы, но и^7* всеблагороднейше намеренную содержательницу свою, подобно как надежду всея империи, увенчанную познать долженствовала.

В таком всеуниженнейшем намерении избрала Академия Наук двух профессоров: Крафта и Вейтбрехта, чтобы оные по учреждении обыкновенного при публичных собраниях порядка особливые, из наук взятые материи истолковали, такожде и гофкаммеррата Юнкера как присутствующего почтенного члена, чтобы он нелицемерные и всерадостные мнения Академии Наук о совершившемся ныне всевысочайшем и достопамятнейшем действии в стихах изъяснил.

Сие торжественное действие совершено апреля 29 дня, то есть^8* по воспоследовавшем в Москве высоком короновании в четвертый день, в верхней сале императорской Библиотеки.

И понеже к ординарному Академическому собранию нарочно назначенная сала еще не была в совершенстве, и конференции в ином покое чинились, для того учинены для оной потребные приуготовления, чтобы в сие всерадостное время первое употребление учинить можно было.

Кроме других приуготовлений, обстоятельства пристойных,^9* стены помянутой салы украшены новою живописною работою и наверху подобными блафонными штуками, и сие есть здесь предпринятое намерение, чтобы сего особливого украшения краткое описание учинилось, чем бы как смотрителям знаменование оных изъяснить, так и воспоминание от потомков о том получить.

Сие украшение представлено как твердое прикрытие из светлого красного и несколько к пунцовому цвету склоняющегося мрамора, на котором изображенные фигуры, украшения и зимзы,¹ круглой и плоской^10*

При изобретении изображений и украшений неотменно поступать надлежало^11* по рассуждению архитектуры самой салы и по намерению как в самом том месте, где они изображены, так несколько и о высоком оном празднике, в который они в рассуждение приведены быть впервые долженствовали, и понеже Академия^12*состоит наибольше в приумножении оных наук, которые к исправлению и содержанию человеческия жизни больше нужны, также и в употреблении некоторых, из них происшедших, и к яснейшему представлению изобретений, нужных практических обучений, для того разделены оные изображения на два главные собрания: ^13* на правой руке^14* изображены науки, а на левой — художества.

На средине главной стены изъясняет^15* символический образ^16* свое знаменование в сей день воспоследовавшей коронации всевысочайшия и всемилостивейшия покровительницы Академии.

Итак, находится на главной стене салы статуа е. и. в. под видом вперед ступающия Минервы.

На щите, у левой руки прикрепленном, видно из двух е. в. символических изображений одно, то есть рука, корону из облаков держащая, с надписью: „Dat et aufert“, то есть „Дает и отъемлет“.

Над главою е. и. в.^17* Любовь к наукам и художествам держит лавровый венец, а наверху, над сими фигурами, на поставленном между украшениями щитом написаны сии слова: „Intactum ut laurus sit diadema tibi“, то есть „Ненарушим, как лавр, буди венец твой“.^18*

Платье Минервино испестрено двоеглавыми орлами, и шлем ея окружен диадемою, которое украшение в древних временах вместо короны для утверждения во владении высоких держателей употребительно было.

Фигура, которая Любовь к наукам и художествам представляет, отличается крилами, что она на плечах имеет, пламенем, лавровым венцом, на главе положенным, и Аполлоновою лирою, которую она под левым плечем держит.

При сих изображениях видны по правую и по левую сторону Наука и Художество, также Похвала Похвала, которая от художеств рождается.

Наука представлена как женская особа посредственного весу, для того что к получению довольной науки немало времени потребно, и человек в зрелых своих летах наиполезнейше оные употребить способен. Крылья на голове ея значат, что ея познание от часу себя выше возносит. И понеже она сначала чрез испытание правд и приключений, которые в прошлых и нередко весьма темных временах открыты и дожиты, получена бывает, для того изображена оная так, что она в книге читает и еще при ночнике,^19* поставленном на такой подставке, которая имеет 9 пирамидально склоняющихся степеней,^20* из которых на верхней^21* греческая литера Θ, а на исподней литера П видны. Древние люди в гиероглифическом^22* своем языке изображали философию на подобном сему подножии и чрез степени помалу приумножающееся познание, а чрез обе оные литеры теорию, или познание правд, и практику, или разумное оных употребление, разумели. К чему еще чрез земной^23* и небесный, в кругах состоящий глобус,^24* которые по обеим сторонам постамента находятся, где сия фигура стоит, изобразить старались, что наука не токмо вещами, которые на нашем земном шаре, но и оными, что вне оного являются, познание свое умножить тщится.

Художество, как женская молодая особа, на себе^25* легкое и короткое платье имеющая, для того чтобы вообще как ея упражнение, так особливо сие тем изобразить, что надлежит заблаговременно к полезному оного окончанию себе искусным учинить. И понеже она наибольше во время мира способность и меньшее препятство находит, для того ее голова оливною ветвью обязана. Ея^26* наилучшие намерения простираются к славе и содержанию, и понеже она обои прилежанием и искусством получает, для того держит она левою рукою наизвороть колосами обвитой тромпет славы, а правою рукою — лист бумаги, на котором паутина^27* нарисована, и той же руки локтем о пчелиный улей оперлась, при котором внизу разные инструменты художеств и манифактур лежат, а именно: ^28* малярские кисти, молоты, долота, рыльцы, ткальные станы и проч.

А обои, как , от наук происходящая, так и Похвала, что от художеств рождается, тем образом изображены, как обыкновенно Слав представляют, однако с тем различием, что оная под левым плечом книгу держит с надписью „Vita Petri M[agni], то есть „Жизнь Петра Великого“, а сия правою рукою великую медаль с поясным изображением государыни императрицы Екатерины Алексеевны носит, что простирается не токмо к основанию, но и к действительному учреждению Академии,^29* которая чрез сих вседостославнейших родителей е. и. в. заключена и совершена.

При сем видны на посторонней стене, по правую руку, два свойства, которыми науки себя являют, то есть Познание нравоучительных вещей и Познание материальных вещей. Познание нравоучительных вещей состоит в различии правды от лжи, добра от зла и справедливости от несправедливости; для того представлено оно как несколько престарелая сановитая мужеская^30* и по древнему обыкновению одетая особа, которая двумя перстами правой руки дорогой камень держит, а под левою рукою сито и вески носит.

Познание материальных вещей состоит в четырех царствах натуры, а именно в животном, произрастающем, горном (минеральном) и воздушном, и для того оно тем же образом, как вышепомянутое, однако так представлено, что оно в левой^31* руке стеклянный сосуд с приуготовленною анатомическою материею, а в правой^32* отворенную книгу,^33* на чем листы, травы и цветы укреплены, так же внизу лист бумаги, на котором дождевая дуга и солнце с несколько посторонними солнцами нарисованы, крепко держит.^34* Близ ног его лежит собрание руд и фигурных камней.

На посторонней правой стене оба^35* те свойства, на которые все художества разделяются или оных совокупляют, а именно: Подражание натуры, Исправление натуры.

Подражание натуры

Исправление натуры в фигуре, подобной вышеописанной, которая в правой руке палочку с прикрепленным к ней дорогим камнем, а в левой, которою она о дикое дерево с навивками облокотилась, свешенную узду держит.

При вышеописанных четырех фигурах находится равное число сосудов с эмблематами, которые от некоторых математических и физических^36* инструментов взяты и надписью своею склоняются к фигуре, при которой они стоят, а именно:

1) При Познании нравоучительных вещей химическая дистиллирная печь с надписью solvendo, то есть отделением.

2) При Познании материальных вещей зажигательное зеркало с собирательным стеклом с надписью: colligendo, то есть совокуплением.

3) При Подражании натуры призма с надписью imitando, то есть подражанием.

4) При Исправлении натуры компас, который купно склонение магнита показывает, с надписью corrigendo, то есть исправлением.

на задней стене.

Промеж окнами внесенные фигуры, из которых одна представляет, как Размышление Правду открывает, а другая — как Правда Счастие возвышает.

Размышление изображено в фигуре старого размышляющего человека, который несколько высоко на камне сидит; при ногах его лежит затворенная книга, поволокою^37* прикрытый глобус, запертая рисовальная готовальна, сложенная зрительная труба и другие, сим подобные инструменты к будущему употреблению сохраненные, левою рукой изображение Правды твердо держит, а правою над ея лицем висящую^38* занавеску открывает.

Благополучие простого жития как молодая женская особа, которой тело развевающимся легким платьем прикрыто, а голова венцом, из плодов сплетенным, и сиянием окружена, в правой руке держит Меркуриеву трость, а в левой рог изобилия, деньгами и иными дорогими вещами наполненный.

Правду изображающая фигура вздымает оную всеми силами кверху.

Для^39* изображения Правды как при сих, так и вышепомянутых фигурах, заблагорассудили оставить^40* разумно вымышленную фигуру ея от древних людей, которая как нагая пригожая женская особа, прикрытое лице и солнце на груди имеющая, представлена, и только при другом сложении фигур ради действия невеликая перемена учинена, то есть солнце на голове ея изображено.

Над обеими дверьми, которыми в салу входят, виден на щите герб и эмблема Академии, то есть изображение Минервы на нагрудном щите российского государственного орла с надписью: „Sic fulta perennat“, то есть „Тако утверждена вовеки“, что три ангела^41* окружают, которые три главные науки значат, на которые классы по учреждению Петра Великого Академия разделена, а именно математику, физику и гисторию.

На некоторых отступах^42* кругом наверху поставленных, находятся поясные портреты как на обернутых пирамидах, так и на медалях,^43* представляющие в двух разделениях науки и художества, которые при Академии особливо в деле производятся; оне различны только однем признаком, на голове или на груди назначенным.

По правую сторону:

Геометрия с треугольником.

Механика с колесом, на периферии^44* пальцы имеющим.

Астрономия со звездою.

Анатомия с головною костью.

Химия с пламенем.

Ботаника с пучком цветков.

Хронология с песчаными часами.

География с земным глобусом.

со щитом гербовым.

На левой:

Архитектура с отвесом.

Малярство^45* с палитрою.

Резьба с молотком и долотом.

Полированье камней с доком.²

Токарное художество с резцом.^46*

Инструментальное художество^47* с циркулем.

Часовое художество с часовым кругом.^48*

Грыдерованье с рыльцем^{49* 3} и иглою.^50*

Печатание „А“.

Над окнами и в некоторых местах по рассмотрению места сделанные украшения состоят в разных между собою переплетенных инструментах.

А наверху живописи видны фестоны, из лавровых ветвей сплетенные, на которых по состоянию симметрии медали висят с поясными портретами помянутых наук и художеств, на них изображенных.

На потолоке^51* салы, в промежуточных расстояниях и осьми штукатурного работою украшенных полях изображены одинакими и кучными фигурами Аполлон и музы лазоревою краскою на лазоревой же.

А на главной части потолоков^52* живописными красками намалевано, как Благодарность наук и художеств образ Петра Великого вечности предает.

А ко изъяснению сего изобретения служат те слова, которые с числом года академического учреждения на мраморной таблице,^53* изображение Аполлиново содержащей, читать можно: „Haec otia fecit MDCCXXIV“, то есть „Сие упокоение подал 1724 года“.

Примечания

Печатается по собственноручному черновику (ААН, разр. II, оп. 1, № 204, лл. 27—36).

Публикуется впервые.

Датируется предположительно по дню торжественного собрания Академии Наук, состоявшегося 29 апреля 1742 г. („Санктпетербургские ведомости“ 1742 г., № 35 от 29 апреля).

Многочисленные помарки и исправления, приведенные в сносках, заставляют думать, что, вопреки предположениям П. П. Пекарского (Пекарский, т. II, стр. 325), публикуемый текст является, по всем вероятиям, не переводным, а оригинальным текстом Ломоносова.

Документ интересен тем, что Ломоносов, давая подробное описание аллегорических изображений, которые были в ходу в его время, раскрывает их смысл. Некоторые из описанных Ломоносовым изображений стречаются в заставке и концовке отдельного издания коронационной оды Г. -В. -Ф. Юнкера, которая датируется тем же временем, что и настоящее описание (ААН, ф. 20, оп. 7, № 1; см. рисунок).

Из публикуемого документа видно, что торжественные заседания Академии Наук происходили в XVIII в. не только в главном здании Академии Наук (ныне уже не существующем), но в некоторых случаях и в здании Библиотеки и Кунсткамеры (ср. Материалы, т. VI, стр. 549). Упоминаемая Ломоносовым зала сохранилась до настоящего времени.

¹ Зимз (точнее зимс) — паз; стык обшивных досок.

² Док — полировальный камень с прибором.

³ Рыльце — гравировальный резец.

⁴ — гравировочный резец.

⁵ Радельнадель — гравировальная игла.